Getrouw aan het Woord begint bij eerbiedig luisteren naar de Schepper. Maar hoe vertalen we de bijbelse principes over man, vrouw en gezag naar de praktijk van de gemeente van vandaag? In dit artikel biedt Henk de Ruiter een grondige, bijbelse en tegelijk pastorale bezinning op de rol van man…
Goede prediking begint bij eerbiedig luisteren naar de Schrift. Maar hoe lees je een bijbelgedeelte zó, dat je werkelijk hoort wat de Heilige Geest door de tekst zegt? In Exegese DOEN biedt Henk de Ruiter een praktische, toegankelijke en tegelijk diepgaande gids voor iedereen die schriftverklarend wil preken in reformatorisch-baptistische…
Inleiding Waar mensen samenleven ontstaat een gedeelde ruimte. Een wereld waar relaties en gewoontes elkaar vormen en dragen. In die ruimte handelen we en leven we, met of zonder houvast aan normen en waarden. Ethiek helpt ons daarbij om na te denken over wat écht goed handelen is, niet alleen wat…
Muziek neemt in het christelijk geloof een bijzondere plaats in. Door de hele Bijbel heen zien we dat muziek een door God gegeven gave is om Hem te loven, het Woord te verkondigen, het hart te vormen en de gemeente te bouwen. In onze gemeente willen wij muziek niet beschouwen…
De doop van Jezus is een van de meest indrukwekkende gebeurtenissen in het begin van Zijn openbare optreden. Deze gebeurtenis wordt beschreven in alle vier de evangeliën, maar het meest uitgebreid in Matteüs 3:13-17. <lees verder>
De vraag of de kinderdoop Bijbels is, raakt aan een fundamenteel principe: hoe lezen we de Bijbel? Daarbij draait het om de vraag: halen we de betekenis uit de tekst (= exegese, uitlegkunde), of leggen we er iets in vanuit traditie (= eisegese, inlegkunde)? <lees verder>
Maarten Luther beschouwde de doop als één van de twee door Christus ingestelde sacramenten, samen met het Heilig Avondmaal. In tegenstelling tot een puur symbolische uitleg zag Luther de doop als een krachtig middel van genade, waarin God Zelf handelt. In zijn Kleine Catechismus (1529) schrijft hij: <lees verder>
De doop behoort tot de meest herkenbare en geliefde sacramenten binnen het christelijk geloof. Toch is er over de betekenis en toepassing ervan, met name bij kinderen, al eeuwenlang verdeeldheid. Waar de ene kerk de kinderdoop ziet als een sacrament van wedergeboorte, beschouwt een andere haar als een teken van…
Drie samenvattende observaties: De doop in de Schrift is geen ritueel van verwachting, maar een bewust antwoord van geloof. In tegenstelling tot Calvijns idee van een verborgen kiem in het kind, leert 1 Petrus 3:21 dat de doop voortkomt uit een persoonlijk appèl van het geweten tot God, gegrond op…
Wat bedoelt men met het genadeverbond? Het genadeverbond (foedus gratiae) is een theologisch begrip dat met name binnen de gereformeerde traditie wordt gebruikt. Het beschrijft Gods verbond met de zondige mens, waarin Hij op basis van genade verlossing aanbiedt, met Christus als Middelaar. <lees verder>